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禅宗文化为何兴盛于黄梅,这跟长江中游地理交通及文化交融有关

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2022-08-24 07:17 来源: 长江日报-长江网
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  五祖寺正门。记者叶军 摄
  长江日报-长江网记者叶军 王玮琦
  “中国的禅宗,无不出自黄梅。”中国佛教协会已故会长赵朴初曾评价说。
  8月17日,“沿着长江读懂中国,湖北长江千里行”武汉都市圈探访团来到黄梅五祖寺,探寻禅宗文化兴盛于黄梅的原因。
  不拘一格选人才,其貌不扬、目不识丁的慧能将中国禅宗发扬光大
  五祖寺位于黄梅东山山腰上,是典型的廊院式布局。山门前书写着对联:上接达摩一派,下传能秀两家。


  探访团在五祖寺内探访。记者吕诗文 摄
  “这幅对联写出了五祖寺的历史。印度达摩一苇渡江在中国始传法,成为禅宗初祖,传到弘忍手上的时候,已经是第五代,五祖寺就是弘忍的传法道场,建于唐永徽五年(654年),五祖有两个很优秀的弟子神秀和慧能,其中六祖慧能也正是在五祖寺继承了禅宗衣钵。”黄梅县讲解员陈佩介绍。
  山门两边门楣处,是两幅人们耳熟能详的偈子,金色的文字镌刻在灰色的砖墙上,散着光芒。左边相传是神秀写的“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”右边则为慧能所写“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”。
  “慧能不会写字,还是让别人帮忙写上去的。”讲解员陈佩说,当时弘忍以命人各呈一偈的别致方式遴选“接班人”,让人更意外的是,他没有选择各方面优秀的神秀,最终选择了其貌不扬、目不识丁的慧能作为禅宗第六代传承人。


  讲解员为探访团介绍禅宗文化。记者吕诗文 摄
  “中国禅宗六大祖庭,两座在黄梅。四祖道信在黄梅西山创立四祖寺,五祖弘忍在黄梅东山创立五祖寺。四祖的贡献是推行自食其力、农禅并举;五祖则创立了具有里程碑意义的“东山法门”,所以五祖寺也被称为中国禅宗的发祥地。而五祖对禅宗的另一个贡献就是慧眼识珠,发现了慧能、成全了慧能。”黄梅县文旅局局长张惠说,四祖、五祖逐步实现禅宗中国化,慧能最终将中国禅宗发扬光大,实现了中国禅宗平民化,影响非常深远。
  慧能继承衣钵后,同样秉承不立文字、直指人心,成为中国禅宗的集大成者。国学大师陈寅恪曾称赞他:“一扫僧徒繁琐章句之学,摧陷廓清,发聋振聩,固我国佛教史上一大事也!"人们将孔子、老子和慧能,并列为"东方三圣人" ,视慧能为中国历史上有重大影响的思想家之一。“我们一千多年以后还能受惠于这种文化,受到它的浸润,不能不说是一件幸事”,张惠说。
  这里既便于静修,又交通便利,所以四祖五祖会把祖庭选在黄梅
  在五祖寺大雄宝殿前,探访团员看到了宋英宗御赐的“天下祖庭”碑刻。而在另一侧,是宋徽宗御赐的“天下禅林”碑刻,以风格独特的瘦金字体写成。寺内还有元文宗所赐寺额“东山五祖寺”。
  “黄梅禅宗文化底蕴深厚,五祖寺是代表之一。”讲解员陈佩说,中国禅宗六位祖师,除了一祖达摩、二祖慧可,四位都与黄梅有关,四祖道信、五祖弘忍创立祖庭,六祖慧能传承衣钵,三祖僧璨也在黄梅修行过。因此素有“蕲黄禅宗甲天下,佛家大事问黄梅”一说。
  禅宗文化为何兴盛于黄梅?一位探访团成员追问道。


  黄梅县文旅局局长张惠正在五祖寺向探访团介绍黄梅禅宗文化。记者吕诗文 摄
  “有多种原因。”黄梅县文旅局局长张惠回答,其一,黄梅地处长江中游,大别山尾南缘,山林茂密,长江岸线很长,既便于静修,又交通便利,所以四祖五祖会把祖庭选在黄梅。同时,黄梅为鄂、赣、皖三省交界,又地处吴头楚尾,荆楚文化、吴越文化等多种文化在此激荡交融,形成独特的黄梅文化现象。禅宗文化里融合了中国儒道等多种文化,这与黄梅对文化的包容态度不无关系。
  到底,什么是禅?张惠说,生活就是禅,禅就是生活。她认为,禅更是一种文化,是一种思维方式。
  探访团成员刘波则说,儒释道历来是中国人思想构成的三大重要内容。禅宗的明心见性与儒家的奋勇进取、道家的修身养生互为补充、相互融合,可以让人有更好的状态向善,努力成为一个身心健康、对社会有用的人。
  “挑水砍柴无非妙道,行住坐卧皆是道场。”探访团成员、汉派服饰经营者周利华一边拍着五祖寺里的对联一边说,禅宗很接地气。对于现代人来说,在生活的点点滴滴中修炼己身,并不容易,但很有意义。
  【编辑:朱曦东】 

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