研读《园冶》增强中华园林文化自信

　　造园在我国有着悠久的历史。据古籍《山海经》《淮南子》《黄帝内经》《穆天子传》等记载，早在距今4600余年前，传说中的先祖黄帝，就建造了“玄圃”，或称“悬圃”“元圃”，是为中国园林之雏形。


　　中国被称为“世界园林之母”，其造园艺术有着深厚的文化内涵和实践积淀。无论是精雅别致、朴拙天真的私人园林，还是穆穆皇皇、壮观巍峨的皇家园林，都承载着中华传统文化中独特的宇宙意识和生命情调，并作为世界园林范本被广为效法以至移建。
　　如果说，欧洲造就了规则式园林风格，显现出人类宰制自然的力量与智慧；中国则形成了风景式园林格调，昭示天人合一的境界与因势利导的高妙技艺。中国园林寄寓着中华民族特有的自然观、人生观和诗性审美，在那些沉浮于历史时空的园子里，不仅能享受一步一景的视觉盛宴，亦能感受到深奥的文化伦理与生存哲学。


　　对于丰赡的造园实践，中国园林家做过许多经验总结和理论概括，留下了若干文献，然而这些文献大都或偏重技艺的陈述，或偏重美学意韵的阐发，而将二者熔为一炉，又自成系统，因而价值最高的，是明末计成所著《园冶》。《园冶》是中国古代造园理论的经典和集大成之作，反映了中国古代极高的造园水平与辉煌的造园成就。本期讲座，武汉大学景园规划设计研究院院长张薇教授将带领大家研读《园冶》，领略中华园林文化的魅力。 *图源网络 名家论坛线上讲座系列（第119期）


　　#小坛导语
　　《园冶》一书的主体由骈文写成
　　注重对偶、声韵、文采和用典
　　例如
　　“移竹当窗，分梨为院；溶溶月色，瑟瑟风声。
　　静扰一榻琴书，动涵半轮秋水；
　　清气觉来几席，凡尘顿远襟怀。”
　　语言优美动人
　　但对于今人来说，理解仍有难度
　　因此小坛向大家推荐本期主讲人张薇教授的一部著作
　　帮助大家理解《园冶》
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