鲁迅笔下的“舍身求法”从何而来

　　作者：薛林荣 （中国作协会员，业余从事鲁迅微观研究，致力于从日常视角探讨鲁迅的精神世界。）

图片来源：长江日报

　　由于父亲去世早，鲁迅的孝心，都倾注在母亲身上。　　

　　1916年，鲁迅在教育部供职，12月是母亲60大寿，鲁迅先寄回60元钱，生日将近时，又特意从北京赶回绍兴祝寿。老太太爱听平湖调，鲁迅还特意邀请平湖调演员来家里唱堂会。这一天全家热闹非凡，鲁迅日记1916年12月13日载：“旧历十一月十九日，为母亲六十生辰。上午祀神，午祭祖。夜唱‘平湖调’。”

　　为了给母亲祝寿，鲁迅还专门出资刊刻了《百喻经》。

　　《百喻经》是佛教寓言集，原名《痴华鬘》，共讲故事98则，是一部充满了哲理的书，语言精练古朴，故事多从生活中来，可读性很强。此经原无单刻本，在浩如烟海的经藏里不易见到，因此流传并不广。鲁迅选择刊刻《百喻经》，既是为信佛教的母亲作功德，也是为了广为流布此经。

　　鲁迅并不是佛教徒，但是精通佛教文化。据许寿裳回忆，“民三以来，鲁迅开始看佛书，用功很猛，别人赶不上。”民三即是1914年，这一年鲁迅购佛教书籍达80余种，还买了大量的寺碑、庙碑、塔铭等佛教碑帖，并曾用13个晚上抄录《法显传》一万二千九百余字。佛籍为鲁迅提供了许多养料，从《法显传》中，他就看到了“舍身求法”的精神。1936年他撰写《中国人失掉自信力了吗》一文中认为，那些埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人，就是中国的脊梁，有力地驳斥了“中国人失掉了自信力”的论调。鲁迅是从文艺、哲理的角度研究佛经的，把佛经当作人类思想发展的史料看待。

　　鲁迅刻印《百喻经》动手早，在母亲60寿辰前两年就已经开始着手了，委托的是金陵刻经处。《百喻经》当时只刻印了100部，前后用款60元，还余6元，就刻了《地藏十轮经》。《百喻经》刻成后，鲁迅将其用来赠送亲友，书后附录：“会稽周树人施洋银六十元，敬刻此经，连圈计字二万一千○八十一个，印送功德书一百本。余资六圆，拨刻地藏十轮经。民国三年秋九月金陵刻经处识。”鲁迅捐资刻版的《百喻经》原版共30块，两面刻字，上面涂有灰色香墨，解放后仍完好地保存在南京金陵刻经处。到上世纪60年代前期，每年都要利用原版为读者加印二三百部。

　　【编辑：余淮】