一个武林的两张面孔 《师父》不妨与《宗师》对着看

　　（记者万旭明）关于民国武林事，前有王家卫《一代宗师》，如今有徐浩峰《师父》。巧的是，前者是徐浩峰参与编剧，后者则是他一人包揽了原著作者、编剧、导演三职。可两部影片是武林的两张面孔，一个是宗师范儿的情义规矩，一个则是吃相难看的算计沉沦。

　　“宗师”成了“师父”

　　《一代宗师》是宫家代表的“北拳南下”，与咏春拳的叶问切磋武艺;《师父》中则是廖凡饰演的陈识携咏春“南拳北上”，想在武行林立的天津打出条生路来。一个“宗师”，一个“师父”，气派已是高下立见。如果说《一代宗师》是武林在国破家亡的大背景下不可避免的颠沛流离，那《师父》就是武林独有的狼狈落拓。

　　徐浩峰是《一代宗师》的编剧之一，《道士下山》的小说原作者，他的二姥爷李仲轩被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，徐浩峰出版的首部文学作品就是李仲轩口述的《逝去的武林》，民国武林正是他的研究对象。而在他的镜头下，民国时的天津武林已经“坏了”，明清禁武六百年，民国武行再度兴起，不过是给政客当棋子，给军阀当招牌，面对冷兵器时代的结束，武林中人图的是“好日子过一天就算一天”;而在内部，天津算是武行云集之地，各门各派却是“批发教学”，“武馆里不教真功夫”成了不成文的行规。内外夹击，武林不过是做做样子罢了。

　　功夫片是中国的特有片种，从中国电影诞生时起，功夫片就连绵不绝。但其中对武林的描述，或是江湖乱斗，或是手打鬼子、武壮国威，把镜头对准武林本身的其实并不多，徐浩峰算是揭开了武林一层尴尬的老底。

　　“念念不忘”成了“欺师卖徒”

　　“念念不忘，必有回响”无疑是《一代宗师》里最令人印象深刻的台词，也恰印证了影片最动人的“情义”二字。宫二与叶问之间的“情”字自不必说，各宗师之间的“义”其实更显风骨。叶问与宫羽田的一场“掰饼之战”端的是武林宗师的境界，宫二为父报仇一生不结婚不传艺则是守着“独行道”的规矩。

　　到了《师父》中，“情义”尽数崩塌了，整个故事里写的都是“算计”二字：朋友算计朋友，师父算计徒弟，徒弟算计师父，同行算计同行，各有各的见不得人的目的。到最后，一个个门派的掌门之人，论骨气还不如小宋佳饰演的一个“不为男人活”的普通天津女人。

　　倒是“规矩”二字，表面上看还留了下来，其实也不过是一块遮羞布。例如廖凡饰演的无名拳师陈识，作为新人想在天津出头，需要派徒弟出面踢馆，守的是天津武林“出师父不出徒弟”的规矩，其实是让徒弟为师父挡死，也成为片中互相算计、重重机关的关键所在。

　　“叶底藏花”成了短兵相接

　　功夫片的动作风格，从早期港片里的拳脚功夫，到武侠电影中的飞檐走壁，再到成龙等的谐趣，在《卧虎藏龙》和《一代宗师》时被认为是终于打出了新意，最后两者的动作指导都是袁和平。《一代宗师》尤其因为打得考究、打得地道，曾得到不少好评，尽管其中也有徐浩峰带着王家卫等人全国寻访老师父的成果，但从风格上看更多的还是属于袁和平、王家卫。

　　徐浩峰自己的动作风格则是粗粝、不漂亮的，导演处女作《倭寇的踪迹》就曾因动作设计引发争议，有人赞其不飞天、不炫技，更接近实战，有人则不喜欢这种没套路、只求致命的武打风格。相比之下，《功夫》中的动作设计更具可看性，但仍是不吊威亚的实战风格，追求一招毙命，杀气毕现。

　　倒是片中的兵器展示颇为丰富，几乎没有徒手的拳脚比划，连观众最熟悉的咏春也是带着兵器上阵，各种叶问题材电影中常见的打木桩练习，变成了打刀桩;拳法成了设计独特的日月乾坤刀。在影片末尾一场廖凡单挑天津武行的巷战中，更是展示了包括战身刀、子午鸳鸯钺、三尖两刃刀等在内的各种刀具。

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