“诗词男神”郦波来汉谈诗：《楚辞》是真正的“诗与远方”

　　长江网12月21日讯（记者万建辉 通讯员彭英子）21日下午，有着“诗词男神”誉称的著名文化学者郦波，登台湖北省外文书店 “阅界大讲坛”，与武汉读者分享《楚辞》的艺术魅力，揭示楚辞在中国文学史源头上的特殊历史地位。

　　郦波说，来到武汉就是来到了楚地，倍感亲切。当年楚国东扩，在今天的南京地区设金陵邑，因此生活在南京的他也算是楚国人。

　　楚最初只有方圆50里的封地，周王封楚到荆地，目的是让楚抵御南蛮。当周王控制的中原地区已经从鬼神崇拜转变到祖先崇拜时，楚地仍崇拜鬼神，楚国设有祭祀鬼神的官职。郦波认为屈原的两个职位左徒和三闾大夫，三闾大夫就是主宗庙之事，因此屈原的很多作品，其实是祭祀时对神灵的独白。而按东汉文字学家许慎的分析，《楚辞》里面许多篇章的句子结尾都有“兮”字，那是祭祀独白时的感叹语。

　　郦波主题讲座现场 记者万建辉 摄

　　“《诗经》中的人首先是社会中的人，而《离骚》中的人是‘诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮’。”郦波说，读《离骚》，容易让人联想起莎士比亚的《哈姆雷特》，两者都有大量面对上天神灵的内心独白，都有悲剧元素，都展示崇高美。

　　郦波说，《诗经》起自西周初年到孔子生活的春秋中后期，之后一直到汉乐府时代，中国文学史上只有零星诗歌创作，而这370多年的空档期，唯有楚辞大放光彩。《楚辞》中《九歌》《离骚》《天问》等篇章，今人研究证实确为屈原所作，因而说屈原以一人之力，匹敌北方族群千余年集体创作的《诗经》，这是何等的伟业。

　　最为重要的是，《诗经》以现实主义手法，反映广阔丰富的社会生活；而《楚辞》的出现，文学表现开始指向人的心灵世界，内心的信仰和价值，开创了中国浪漫主义文学的源头，屈原的伟大之处就在这里。

　　郦波说，自屈原开始，我们可以对天袒露心迹，对自己内心独白，我们内心的信仰和价值得以凸显与张扬。所以，同样是诗歌，《楚辞》才是真正的“诗与远方”。

　　【编辑：杨京】