“而今，我从《圆明园》看到了我的梦想。中国的历史，应该由中国人来做，这样的历史应该让全世界的人都能看到。” 陈坤厚说。在向东向西的博客看见了此文，被《戏说乾隆》给忽悠了进去，才发现是打着《戏说乾隆》，卖《圆明园》。戏说又怎样？！

    在过去做的种类繁多的调查中都毋庸置疑地证明，中国人重视家庭胜于任何一个民族。在“面对河水中的老婆和老娘，先救哪一个？”这样的问题上，中国人的答案是压倒性的。老婆是可以再娶，老娘只有一个。这样的心思不是某一个中国人的想法，这样认知深入中国人的骨髓，这个重视血脉的民族，大到帝侯将相，小到一介百姓，不曾因为身份的高低在对待祖宗的事上有所怠慢。帝都恢宏的社稷坛，农田间倾其财力的碑石……老娘不会忘，祖宗却已经渐行渐远了。陈坤厚在为谁抱歉呢？

    多少人是通过《戏说乾隆》知道的二百多年前那个风流倜傥的皇帝我们不得而知。当历史遇到市场，就必然出现了“戏说”。热河之美，避暑山庄之秀，当年赵雅芝一回眸，一含笑的娇羞……所有的这些外化的戏说，都是为了讲述一个皇帝和他所处的年代。

    史诗电影《圆明园》同样不是想象中的“正说”。当康熙第一次在雍正的安排下见到了自己的孙子弘历，那一舞剑，花间牡丹纷落的少年；戴着眼镜翻阅奏折的雍正每晚睡不到三个小时，细密地汗珠从略显浮肿的脸庞渗出；意大利画家第一次走进圆明园时想偷偷张望这个美丽的园子被太监斥责的样子；少女慈禧在震天的炮火声中轻轻地给咸丰捶背……

    这是一种讲述，你不能冠之“戏说”之名，正如专家司徒兆敦所言，这是一部不可多得的史诗纪录片，是故事片一样的纪录片，像纪录片一样的故事片。

    当历史被称之为历史，所谓正说、戏说不过是在讲述上不同的方式，就仿佛过去大内的本纪有多少的扭曲，市井间的野史就有多少的真实。袍子有多华美抑或是多么朴素都不重要，重要的是裁缝的眼中看到的是袍子下的人，量体裁衣，给自己的祖宗。（作者  鬼针）

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（责任编辑  汪晓艳）