7月18日年度作家李欧梵和他的两位学生——潘国灵、张历君一起讲述“从香港探世界：文学创作与文化理论”。两位学者与老师一起分享了他们关于阅读的经历和看法。

　　潘国灵：在世界著作中反思香港

　　香港小说作家潘国灵形容自己的文学世界是“逆向之路”。和许多人不同，他最先接触的是世界文学，到20多岁时才真正阅读中国文学。中学时期的潘国灵热衷于宗教，接触了纪伯伦的《先知》、加缪的《异乡人》等他感兴趣的书。他认为阅读对兴趣文学写作的影响很大，阅读的途径以及翻译也是因素之一。

　　对世界的感知来自文学，也需要来自真正的世界。潘国灵经常到不同地方去短住、游住，“带着文本世界的记忆去旅游”，寻找与文本世界的不同。他曾经在纽约住了一年，寻找过20个作家的旧居，这些游走经历助他写成了《第三个纽约》。

　　潘国灵解释道，纽约有三个，第一个是纽约本地人的纽约，第二个是在纽约工作者的纽约，第三个就是寻梦家的纽约。《第三个纽约》是以寻梦家的角度写的，“我在写作的时候野心很大，想把纽约当做世界城市的缩影，城市的灯光、人文都是城市的文化。”

　　在世界中写作，需要与世界文学的内心对话。世界文学是创作的养分，就像欧洲小说有一种对生存的深层性探讨。这些都可以成为文学创作的灵感。潘国灵认为现在内地、台湾、香港的作品是香港读者经常接触到的，属于“自己看自己”;但是，香港人很少问别人怎么看香港。世界文学有利于香港读者跳出这个框，真正去思考“香港怎么被人看?”

　　张历君：改造世界理论去适应香港

　　“远距离看文学是不够的，必须到产生文学的背景去看。”张历君和潘国灵一样强调游走视野。身为香港中文大学导师的张历君认为，人需要去不同城市，和不同地区的人交流、对话。

　　阅读世界文学时，需要具体落实到本土文化，不能只死记硬背文化理论。这是张历君给读者的建议。他认为，作为读者应该思考的是，如何改造由世界创作的理论，让理论适应香港。

　　张历君的文学阅读之路深受李欧梵的影响。初中时他家境并不是很好，没有多余的钱去买书。终于在一次考试中取得不错成绩，得到父母的奖励，得以去附近书店买书。他选择了比较便宜的书，这本书恰好是李欧梵的《中西文学的徊想》。

　　传统意识中，香港文化被认为是精英文化，是属于少数人的文化，这样的观点也被当做“香港是文化的沙漠”的验证。“文化无精英普通之分。”张历君认为草根才是产生文化的根源，文学创作或文学理论需要具体对本地的关怀去切入。同时，香港作为文化边缘区，更加需要香港人从异文化去看回香港本地。

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责编：苏函雪