[复制]民俗专家还原清明节“文本”

（武汉晚报记者屈建成  通讯员吴江龙 党波涛）清明节有它独特的内涵，因为它既是节气也是节日，不仅仅就是扫墓。昨天,民俗专家为我们还原清明节，清明节除了祭祀，户外春游也是其重要内容之一。

    清明节古时也叫三月节，迄今已有2500多年历史。武汉大学民俗学家徐少舟昨天详细介绍了以清明为主体的，包括上四节和寒食节的清明文化。他说，清明本来是二十四节气之一，二十四节气中有两个特殊节气：清明和冬至。清明也是四时八节中的一节。

    关于清明节的起源，《岁时百问》解释为农历三月以后，所有事物都洁净清明，而民间农谚则说“清明谷雨两相延，谷种耕田莫拖延”。在山西、陕西一带会过寒食节，也叫禁火节。关于寒食节，则可回溯至大名鼎鼎的公子重耳与介之推的典故。

    徐少舟称，另一个重要的节日上四节则在农历三月上旬的四日，据《后汉书》记载，这一天，官民都要到水边洗濯身上的污垢，称为“大洁”。上四节的一项重要活动就是古代文人最为流行的“曲水流觞”，由此可引出周公旦选择洛阳做都城，因洛阳多水，百姓为庆祝就在水中放酒杯的历史记载。而《诗经》则对“三月三”又有一番解释：仲春之月，大龄男女在水边相亲，自由追求爱情。由此可见，农历三月三与男女恋爱、春情勃发、春意盎然有关。徐教授解释说：“西方有感恩节，但中国人的感恩情怀更重。寒食节其实与火崇拜有关，它是一种图腾意识的表现。”为了表示对火的尊敬，大家都不要点火，这是一种间接的火文化崇拜。

    他说，清明节有着丰富的文化内涵。百善孝为先，中国人非常重孝道，其中最重要的就是祭拜祖先，但清明节不仅是扫墓。自唐宋以来，清明民俗活动的丰富不输春节，可以分为三大部分：一是祭祀，祭祀的对象是祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。二是春游活动，如踏青、插柳、放风筝、荡秋千、拔河等。三是有关节气食品的活动，由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方保留着清明节吃冷食的习俗。很多地方在完成祭祀后，将祭祀食品分吃。

    华中师大民俗学家陈建宪同样认为，清明是我国节日体系中唯一把节日和节气相结合的日子。如果追本溯源，就会发现，清明其实既是悲伤的日子，又是欢乐的日子，还是社交的日子。

    城市化社会

    更需要传统节日回归

    随着城市化进程的不断扩大，现代社会的人越来越忙，一些带有农耕文化痕迹的传统节日受到洋节日的冲击较大，部分年轻人甚至对一些传统节日还不甚了解。

    对此，陈建宪说，城市化社会更需要传统节日的回归。

    陈建宪说，现代人过于看重物质世界，这就会越来越功利，越来越浮躁。近几年来，各地暴出“城市病”，比如雾霾天气、城市被淹等。有学者称，“城市病”的根源在于城市化进程中人与自然、人与人、精神与物质之间各种关系的失谐。

    他认为，清明节正是现代人歇下来，让传统文化疗治“城市病”的好机会。他说，怀旧，祭祀先人，不仅能培养我们的感恩之情，而且让人敬畏生命，让人明白生命的深度，知晓生命的价值，从而更加珍惜生命，让人生过得更有意义。

    户外踏青，亲近自然，则让人关注到我们的生态问题。徐少舟认为，清明节体现中国文化的核心部分就是天人合一、人与自然的和谐，以及劳动人民敬畏天命、农本务实的生活态度。陈建宪说，清明节的户外踏青，则给人们尤其是城市中人提供了一个了解自然、亲近自然的机会，从而促使人们关注、反思生态问题。

    徐少舟认为传统节日是民族文化最集中的体现，是最活跃和最有生命力的部分。

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