王庆沅将兴山民歌引入国家非遗殿堂
殊荣背后，凝聚着王庆沅无尽心血。
王庆沅深山求索半世纪，成功破解不为人知的“兴山特性三度体系民歌”，考证出曾侯乙编钟与兴山体系民歌的定律结构，厘清了传唱数千年的兴山民歌的文化血脉。
1961年，供职于兴山文工团的王庆沅初次接触到“难以记谱，难以学唱，又不好听”的兴山民歌。20年后，因参与《中国民间歌曲集成·湖北卷》工作，这种比比皆是的“怪”歌再次横亘在他面前。“一首歌，跟着感觉记成了多种调式。”无尽的迷惑，促使王庆沅探索。
“怪”歌怪在音程上。同行很快得出兴山民歌“减三度”或“小三度”的结论，王庆沅却坚持认为其音程处于大、小三度之间。这种音，唱得出来，钢琴弹不出来，即所谓琴缝里的音。1985年，王庆沅提出兴山民歌“特性三度音程”的概念。为了获得律学依据，王庆沅赴武汉、北京，开始了艰苦的测音研究。1987年，王庆沅终于用科学手段，佐证了自己的判断。《湖北兴山特性三度体系民歌研究》同年发表于权威期刊《中国音乐学》。兴山民歌别具一格的声腔体系，终于被王庆沅揭开。
历史之谜青睐不倦的探索者。1987年大年初三，正在北京进行测音研究的王庆沅，偶然地听到福建永安市丰田村人演唱的大腔戏，竟与兴山民歌的音调一样。丰田村人800年前由湖北江陵辗转迁徙而去。经实地考察研究，王庆沅确认丰田村与兴山分别保留的特性音阶音调，正是荆楚古音的遗存。
在其后的研究中，王庆沅又发现2400多年前的曾侯乙编钟，与兴山民歌定律框架吻合，进一步证明兴山体系民歌是荆楚古音的遗存，并可能比曾侯乙编钟更古老。
王庆沅是南京人，1959年从宜昌农校毕业到兴山工作，两年后调县文工团。他的研究成果，推翻了“古乐沦亡”的理论，也把兴山民歌引入国家级非物质文化遗产名录的殿堂。
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