有趣：从狗的忠诚谈起
关于狗的忠诚，历来有很多故事。象蒲松龄老先生在《聊斋志异》中就有《义犬》一文，讲叙了某人遗百金，幸得义犬以死相护，后人感念，遂修义犬墓的传奇。前段时间，在网上看了一则新闻，有人欲杀其狗，被它挣脱后，在主人的呼唤下，这条忠心的狗竟然负痛而返，结果再遭屠杀。虽然有些可悲，但狗对主人的忠诚毕竟是无可置疑的。
狗的这一美德，若从生物学的角度看，其实也毫不出奇。狗应该算狼的一个旁支，除了纵身投靠于人，其余的禀性与狼差别不大。在狼群中，头狼的地位至高无上，众狼只有绝对的服从，绝对的忠诚。而投靠人类的家狗，只不过是以主人为“头狼”罢了。
这种类似狗与主人的关系，也长期存在于中国的历史进程中，但名称换成了一些庄严神圣的玩意，如“忠君报国”、“三纲五常”“三个忠于”、“统一思想”之类，其内在实质都是绝对无条件的忠诚与服从，象众狼对头狼，更象家狗对主人一样。
应该说，狗是智慧有限的动物，忠诚是它的天性，是投靠主人的资本。但是，将有个性思想自由的人脑，改造成思维简单，只知愚忠的狗脑，这还得依赖于中国专制统治者长期的思想禁锢和愚民政策。
在先秦的诸子百家中，老子讲究清静、无为；墨子讲究兼爱、非攻；韩非子讲究赏功、罚罪……；可谓百花齐放，各有其理。但是自汉以后，讲究“仁义忠孝”的儒家学派获得“独尊儒术”的统治地位，成为主流意识形态，这说明孔子的“君君臣臣”、“三纲五常”、“忠孝节义”那套儒家学说，符合中国统治者的专制法则——上尊下卑，君臣有序，“君叫臣死，臣不得不死”，百姓仕人对统治者的无条件服从，就如同家狗对主人的愚忠。
不仅如此，从儒学祖师爷的“民可使由之，不可使知之”，到封建统治者的“废黜百家，独尊儒术”，再到文革“主旋律”的“大海航行靠舵手”，中国的愚民政策政策可谓源远流长，一脉相承。但其用心都是以愚民，以禁锢来限制人民的思想自由，使其成为专制统治者忠贞不二的义犬。
翻开中国历史，即便是昏君阿斗，即便是荒淫无道，依然有屈原的“系心怀王，不忘欲反”，依然有诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，而这就是统治者大力褒扬的“忠君报国”。在他们眼里，君即国，国即君，报国即报君，天下乃一姓一人之天下，所谓的忠臣与国无关，只能是一姓家奴，一条家犬而已。
